17/09/2019
Michael Sandel, reconocido filósofo político, ha cautivado audiencias globales con su obra Justicia. En ella, desentraña complejas cuestiones éticas a través de ejemplos cotidianos, invitando a la reflexión crítica sobre temas como la maternidad subrogada, la tortura, el aborto y los impuestos. Este artículo profundiza en los argumentos centrales de Sandel, particularmente en su análisis de la maternidad subrogada, investigando las perspectivas libertaria, utilitarista, igualitarista y aristotélica, para comprender su visión de la justicia.
El Caso Stern-Whitehead: Un Punto de Partida
Sandel utiliza el caso Stern-Whitehead, donde una pareja contrata a una mujer para gestar un hijo, como punto de partida para su análisis. La disputa por la custodia de la niña, Melissa, expone las complejidades morales y legales del mercado de la maternidad subrogada. Este escenario sirve para ilustrar las diferentes teorías éticas aplicables a este dilema.
La Perspectiva Libertaria
Los defensores del mercado de la maternidad subrogada, basándose en el libertarianismo de Locke y Friedman, argumentan que, siempre y cuando no se dañe a terceros, los individuos son libres de contratar cualquier acuerdo, incluso la gestación por sustitución. La importancia de cumplir los contratos es un argumento clave, destacando que el acuerdo entre Stern y Whitehead fue voluntario y beneficioso para ambas partes. La analogía de la venta de esperma se utiliza para argumentar que prohibir la venta de capacidades reproductivas de la mujer sería una forma de discriminación injusta. La libertad individual y el respeto a los contratos son pilares de esta perspectiva.
El Enfoque Utilitarista
Desde una perspectiva utilitarista, como la de Bentham y Mill, la justicia se define por la maximización del placer y la minimización del dolor. La maternidad subrogada se justificaría si beneficia a todas las partes implicadas. La expansión de este mercado en países en desarrollo se presenta como un ejemplo de incremento del bienestar general, tanto para las parejas que buscan un hijo como para las mujeres que reciben una remuneración económica. Se ignora en este enfoque la posible explotación de mujeres en situaciones de vulnerabilidad económica.
El Liberalismo Igualitario de Rawls
Sandel utiliza el caso para criticar las limitaciones del libertarianismo y el utilitarismo, aunque no lo relaciona explícitamente con el liberalismo igualitario de Rawls en este punto del libro. Sin embargo, podemos analizarlo desde esta perspectiva. Rawls busca la igualdad de oportunidades, justificando las desigualdades solo si benefician a los más desfavorecidos. La maternidad subrogada podría verse como una ayuda económica para mujeres en situación de pobreza, por lo que, desde esta óptica, podría no ser criticada. No obstante, Sandel argumenta que incluso esta perspectiva igualitaria ignora aspectos cruciales de la moralidad.
La Ética Kantiana
La ética kantiana, con su énfasis en el respeto a la dignidad humana, cuestiona la maternidad subrogada. El argumento central es que instrumentalizar el cuerpo de una mujer para la procreación viola su dignidad como ser humano, convirtiéndola en un mero medio para alcanzar los fines de otros. La idea de que un niño no es un bien comercializable es un argumento clave, puesto que se destaca que comprar un niño atenta contra su dignidad y sus derechos. Esta visión se alinea con la noción de que ciertos bienes no deben estar a la venta.
La Perspectiva Aristotélica
Sandel propone una vuelta a la perspectiva aristotélica para superar las limitaciones de las teorías anteriores. Esta perspectiva teleológica se centra en el propósito o telos de una acción. Para juzgar la moralidad de la maternidad subrogada, es necesario definir primero el propósito de la maternidad. Si consideramos la crianza, el cuidado y el vínculo biológico como esenciales, la maternidad subrogada podría ser cuestionable, ya que desvincula la gestación del vínculo materno-filial. Sandel señala la importancia del don y la sorpresa en la llegada de un hijo, en contraste con la lógica de compra-venta propia del mercado. La perspectiva aristotélica nos invita a considerar el impacto de la acción en la comunidad y el bien común.
El Rol del Estado y la Neutralidad Moral
Sandel argumenta en contra de la neutralidad moral del Estado. Apretar que el Estado se mantenga neutral en cuestiones morales, como la maternidad subrogada, es, en sí mismo, una toma de postura moral. Para Sandel, el Estado debe participar en el debate público sobre los valores morales que rigen la sociedad.
Más allá de la Maternidad Subrogada: El Ejemplo del Canibalismo
Para ilustrar su punto, Sandel presenta el extraño caso de canibalismo consentido. Este ejemplo extremo pone de manifiesto las limitaciones del libertarianismo y el utilitarismo, ya que las acciones, por voluntarias que sean, pueden tener consecuencias negativas para la sociedad. Solo la perspectiva aristotélica, que considera el bien común, permite una crítica adecuada de este tipo de situaciones.
Las Conclusiones de Sandel
Sandel concluye que una sociedad justa requiere algo más que maximizar la utilidad o garantizar la libertad de elección. Es necesario deliberar sobre el significado de la vida buena y crear una cultura pública que fomente la virtud cívica, el bien común y los límites morales a los mercados. Propone una política del compromiso moral, donde los argumentos morales, incluso religiosos, sean parte del debate público, rechazando la idea de que la neutralidad moral es posible o deseable. La obra de Sandel es un llamado a una mayor participación ciudadana y un replanteamiento del rol del Estado en la promoción de la justicia.
Justicia y el Debate Contemporáneo
Las ideas de Sandel en Justicia siguen siendo relevantes en el contexto actual. El debate sobre la tecnología, especialmente la biotecnología, la desigualdad económica y el rol del Estado en la regulación moral son temas centrales en la discusión pública. Su enfoque, que enfatiza la importancia de la deliberación moral y el compromiso cívico, ofrece una valiosa perspectiva para navegar por las complejidades éticas de nuestro tiempo.
En resumen, Justicia, de Michael Sandel, no solo es un análisis profundo de las diferentes teorías éticas, sino también una invitación a la reflexión crítica sobre la naturaleza de la justicia, el rol del Estado y el papel de los valores morales en la construcción de una sociedad justa y equitativa. Su análisis de la maternidad subrogada sirve como un microcosmos de las tensiones entre la libertad individual, el bienestar general y la virtud cívica.
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