07/01/1999
La Retóricade Aristóteles ha ejercido una influencia sin precedentes en el desarrollo del arte de la retórica. Desde sus discípulos hasta figuras como Cicerón y Quintiliano, la teoría retórica aristotélica ha servido como marco conceptual para numerosos manuales de comunicación. Sin embargo, durante siglos, su interpretación se enfocó en la historia de la retórica más que en su filosofía. Recientemente, se ha reconocido la integración de la Retóricacon otras obras aristotélicas, como su lógica, ética, política y psicología.
La Estructura de la Retórica Aristotélica
La Retóricade Aristóteles consta de tres libros. Aunque los dos primeros conforman una teoría coherente, el tercer libro, sobre estilo y estructura de los discursos, se considera una adición posterior. La conexión entre las dos partes radica en la necesidad de complementar el contenido ( pensamiento) con la forma de expresión ( estilo).
La estructura de los libros I y II se basa en dos divisiones tripartitas:
- Tres pisteis (medios de persuasión): Ethos (carácter del orador), pathos (emociones del auditorio), y logos (argumento).
- Tres géneros de discurso: Deliberativo (asamblea), judicial (tribunal) y epidíctico (ceremonial).
Análisis por géneros
| Género | Objetivo | Tiempo | Ejemplos |
|---|---|---|---|
| Deliberativo | Exhortar o disuadir | Futuro | Discurso político |
| Judicial | Acusar o defender | Pasado | Juicio legal |
| Epidíctico | Elogiar o censurar | Presente | Discurso conmemorativo |
El libro I analiza estos géneros, mientras que el II se centra en el pathosy el ethos, y luego en aspectos comunes del logos. El libro III trata el estilo y la estructura del discurso.
Retórica como contrapunto de la dialéctica
Aristóteles destaca la relación entre retórica y dialéctica. La retórica es presentada como el contrapunto de la dialéctica en el ámbito público, compartiendo características como el uso de argumentos basados en premisas aceptadas ( endoxa) y la consideración de ambos lados de una cuestión. A diferencia de la dialéctica, que busca la verdad en debates privados, la retórica busca la persuasión en contextos públicos.
La Naturaleza y Propósito de la Retórica
El propósito de la Retóricaaristotélica es ayudar a los oradores a componer discursos persuasivos. Sin embargo, va más allá de un simple manual, buscando una comprensión filosófica de la comunicación humana. Aristóteles define la retórica como la capacidad de discernir lo persuasivo en cada caso. No se centra en la persuasión a cualquier costo, sino en la persuasión basada en argumentos razonados.
Definición de Retórica
Aristóteles no define la retórica por su producto (el discurso), sino por la capacidad del orador para identificar los medios de persuasión disponibles. Esta capacidad es útil para componer discursos, analizar discursos ajenos y comprender el potencial persuasivo de diferentes situaciones.
Utilidad de la Retórica
La retórica es útil incluso para aquellos que buscan defender la verdad y la justicia. Aristóteles argumenta que es necesario persuadir a un público que no siempre está capacitado para seguir argumentos complejos o confiar en las intenciones del orador. La retórica permite defenderse en el ámbito público, una habilidad esencial en el sistema democrático ateniense.
Posibilidad de Mal uso
Si bien la retórica puede ser mal utilizada con fines perversos, Aristóteles no la considera inherentemente mala. Su enfoque dialéctico permite examinar argumentos de ambos lados de una cuestión. Además, argumenta que es más fácil persuadir de lo justo y bueno que de lo opuesto.
Normatividad de la Retórica Aristotélica
La retórica de Aristóteles no es moralmente normativa en el sentido de que sólo sirva para persuadir de lo verdadero y noble. Sin embargo, difiere de los manuales que recomiendan cualquier método para ganar un debate. Aristóteles exige que los medios de persuasión sean coherentes con la técnica retórica y pertinentes al tema en cuestión. Esto busca lograr una persuasión basada en argumentos y un juicio razonado por parte del auditorio.
Los Tres Medios de Persuasión (Pisteis)
Aristóteles identifica tres medios de persuasión técnicos: ethos , pathos y logos . Estos deben basarse en un método o arte, ser producto del orador y su discurso, y estar relacionados con el tema.
Ethos : Credibilidad del Orador
La credibilidad del orador aumenta su capacidad de persuasión, especialmente en asuntos que no tienen criterios exactos. Para ser creíble, el orador debe mostrar inteligencia práctica, virtud y buena voluntad.
Pathos : Emociones del Auditorio
La persuasión a través del pathosse basa en la influencia de las emociones en el juicio. Aristóteles proporciona definiciones de diferentes emociones para mostrar cómo el orador puede dirigir las emociones del auditorio, afectando así su juicio. Es importante resaltar que la manipulación emocional no es el objetivo, sino el direccionamiento de las emociones preexistentes.
Logos : El Argumento
La persuasión a través del logosse basa en la argumentación, probando o pareciendo probar algo. Aristóteles distingue entre argumentos deductivos (en tiempo) e inductivos (ejemplos). El en tiempo es el argumento deductivo central de la retórica, mientras que el ejemplo es el inductivo. Se incluye el análisis de falacias para ayudar a detectar argumentos engañosos.
Posible inconsistencia
Existe un debate sobre una posible inconsistencia entre la aparente desaprobación del uso del pathosen el capítulo 1 del libro I y su inclusión como medio de persuasión en el libro II. Se ha argumentado que esta diferencia se debe a diferentes contextos (ciudad ideal vs. circunstancias menos ideales), diferentes significados de la palabra pistis, o diferentes enfoques en los tipos de uso del pathos(manipulación vs. uso técnico).
El En tiempo
El en tiempo es el equivalente retórico de la demostración. Es un silogismo que, aunque se basa en premisas aceptadas ( endoxa), se adapta a las capacidades cognitivas del público, siendo más breve y menos preciso que una demostración científica. Se distinguen en tiempos probables y en tiempos basados en signos. Algunos autores han debatido si los en tiempos son silogismos completos o incompletos.
Los Topoi (lugares comunes)
Los topoi son esquemas argumentativos que facilitan la construcción de argumentos. En la Retórica, se utilizan tanto topoi generales como específicos a cada género del discurso. La selección del topos depende del contenido y contexto. Algunos topoi en la Retóricafuncionan como instrucciones procedimentales más que como esquemas de inferencia.
Variedad de Topoi
La clasificación de topoi en la Retóricaes más heterogénea que en los Tópicos. Existe un debate sobre la distinción entre topoi comunes y específicos, con diferentes interpretaciones sobre su significado y función.
Estilo (Lexis): Cómo decir las cosas con palabras
El libro III de la Retóricaexplora el estilo o lexis. Analiza la buena prosa, la selección de palabras, el uso de metáforas y otros recursos estilísticos. Se relaciona con la forma de expresar el pensamiento, complementando lo tratado en los libros I y II.
La Retóricade Aristóteles ofrece una teoría compleja y profunda de la persuasión que abarca la lógica, la ética y la psicología. Su enfoque en la argumentación y la consideración del auditorio la convierten en una obra fundamental para la comprensión de la comunicación efectiva.
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