22/01/2005
Jorge Luis Borges, figura ineludible de las letras argentinas, dejó una huella imborrable en la cultura nacional. Su fascinación por Buenos Aires, su pasado y sus misterios, se refleja en gran parte de su obra. En este artículo, exploraremos la visión del autor sobre el tango, un género musical profundamente arraigado en la idiosincrasia porteña, y cómo la interpretó en sus escritos. No se trata solo de un análisis musical, sino de una inmersión en la mitología urbana que Borges construyó alrededor del tango.
El Tango en la Visión de Borges: Más Allá de la Música
Borges no se limitó a describir el tango; lo analizó desde una perspectiva literaria y filosófica. Para él, el tango representaba mucho más que un simple baile o una melodía. En sus escritos, el tango se convierte en un símbolo de la identidad argentina, un reflejo de su historia, sus contradicciones y sus pasiones. Su análisis profundo nos revela una faceta compleja de este género, desentrañando sus orígenes, su evolución y su significado cultural.
En su ensayo "Historia del Tango", Borges explora el origen del tango, desmitificando algunas ideas preconcebidas. Rechaza la versión romántica del tango como un género nacido en los conventillos de la Boca, basándose en sus propias investigaciones y conversaciones con figuras clave del entorno del tango. Este cuestionamiento a la narrativa tradicional muestra la agudeza analítica de Borges, quien siempre buscó ir más allá de la superficie para encontrar la esencia de las cosas.
Los Orígenes del Tango Según Borges: Un Misterio Resuelto
Según Borges, el tango surge en los lupanares, en un período comprendido entre las décadas de 1880 y 1890. El costo de los instrumentos originales —piano, flauta, violín y posteriormente el bandoneón— refuerza esta hipótesis. Los testimonios recogidos por Borges de diversos personajes, como José Saborido y Ernesto Poncio, coinciden en situar el origen del tango en los ambientes de la prostitución. Esta visión contrasta con la imagen idealizada que se tenía del tango como una expresión genuina del pueblo, proveniente de los barrios marginales.
Borges destaca la dualidad del tango: su lascivia y su naturaleza pendenciera. Para él, estas dos características no son antagónicas, sino dos facetas de un mismo impulso vital. Utiliza ejemplos de la literatura clásica, como la Ilíaday la Chanson de Roland, para demostrar cómo la idea de la pelea como fiesta ha estado presente a lo largo de la historia, un concepto que, según Borges, se refleja plenamente en el espíritu del tango.
El Tango como Expresión de la Valentía: Una Certeza Apócrifa
Una idea central en el análisis de Borges sobre el tango es su capacidad para dar a los argentinos la "certidumbre de haber sido valientes". Señala la paradoja de que, a pesar de una rica historia militar, los argentinos se identifican más con la figura del gaucho que con la del soldado. Esto, según Borges, se debe a que la valentía del gaucho es pura, desvinculada de una causa política o ideológica.
Borges vincula esta idea con la naturaleza individualista del argentino, que no se identifica fácilmente con el Estado. Esta visión, que contrasta con la imagen del ciudadano comprometido con la nación, proporciona una nueva perspectiva sobre la identidad argentina y su relación con el tango.
Las Letras del Tango: Un Corpus Poético Heterogéneo
Borges también analiza las letras del tango, un corpus poético vasto y heterogéneo que refleja la evolución del género. Destaca la transformación del tango desde sus inicios, con letras obscenas y casuales, hasta la complejidad temática de sus letras posteriores. Desde la descripción de la vida en los arrabales hasta el amor clandestino, el tango ha reflejado la vida de Buenos Aires en toda su complejidad.
Borges sugiere que el estudio de las letras de tango podría revelar una "comédie humaine" de la vida porteña, comparable en riqueza y complejidad a las obras clásicas de la literatura universal.
El Tango Como Símbolo Nacional: Un Espejo y Un Mentor
Finalmente, Borges reflexiona sobre el impacto del tango en la sociedad argentina. Lo considera un espejo que refleja la realidad nacional, pero también un mentor o modelo, con una influencia a veces maléfica. El tango temprano era valiente y alegre, mientras que el tango posterior, según Borges, refleja un resentimiento y una nostalgia por un pasado idealizado.
Borges y el Tango no es solo un estudio literario, sino una exploración profunda de la identidad argentina y la compleja relación entre la música, la historia y la cultura.
Tabla Comparativa: Visiones del Tango
| Aspecto | Visión Romántica | Visión de Borges |
|---|---|---|
| Origen | Conventillos de La Boca | Lupanares |
| Naturaleza | Expresión popular genuina | Dualidad: lascivia y pendencierismo |
| Símbolo | Identidad popular y arrabalera | Valentía, identidad individualista y compleja |
El Legado de Borges y el Tango
El análisis de Borges sobre el tango trasciende la simple descripción musical. Su obra nos invita a reflexionar sobre la complejidad de la identidad argentina, la construcción de mitos urbanos y la capacidad del arte para reflejar las contradicciones de una sociedad. La perspectiva borgiana sobre el tango enriquece nuestra comprensión de este género, dejándonos un legado que perdura en el tiempo. La influencia de Borges en la interpretación del tango es innegable, añadiendo una capa de profundidad intelectual a este género popular, elevando su análisis más allá de lo meramente musical.
Si quieres conocer otros artículos parecidos a Borges y el tango: un análisis de la mitografía porteña puedes visitar la categoría Argentina.